cialis Online φαρμακείο Farmakeio Trikala με τις καλύτερες τιμές στην Ελλάδα. keybank login

Το πρόβλημα δεν είναι ότι το τέλος είναι κοντά, αλλά ότι ήδη το ζούμε

 Το πρόβλημα δεν είναι ότι το τέλος είναι κοντά, αλλά ότι ήδη το ζούμε

Σάββατο 2 Σεπτεμβρίου 2023


Στις 24 ιουνίου 2023, η ιαπωνική κυβέρνηση και η Tokyo Electric Power Company (TEPCO) συμφώνησαν να απορρίψουν στη θάλασσα περισσότερους από 1,3 εκατομμύρια τόνους λυμάτων που παρήχθησαν από το πυρηνικό ατύχημα στη Φουκουσίμα, το οποίο προκλήθηκε από τον μεγάλο σεισμό στην Ανατολική Ιαπωνία, και να επανεκκινήσουν την παραγωγή πυρηνικής ενέργειας, απόβλητα που αντιπροσωπεύουν ξεκάθαρα μια καταστροφή για την υγεία των ανθρώπων που ζουν σε γειτονικές Χώρες της Ιαπωνίας, καθώς και στις Χώρες του ανατολικού Ειρηνικού προς την κατεύθυνση της εξάπλωσης των λυμάτων.

της Luane

Αν και ο Διεθνής Οργανισμός Ατομικής Ενέργειας (ΔΟΑΕ), Agenzia Internazionale per l’Energia Atomica (AIEA) έχει πιστοποιήσει ότι τα λύματα που απορρίπτονται στη θάλασσα έχουν υποστεί επεξεργασία για να πληρούν τα πρότυπα ασφαλείας, το ζήτημα εξακολουθεί να αντιμετωπίζει ποικίλους βαθμούς αντίθεσης από χώρες που περιβάλλουν την Ιαπωνία, ενώ η κινεζική κυβέρνηση διαμαρτυρήθηκε επίσημα και ανέστειλε όλες τις εισαγωγές υδρόβιων προϊόντων από την Ιαπωνία.

Αντίθετα, επίσημοι οργανισμοί από διάφορες Χώρες και περιοχές έχουν ανοίξει τις εισαγωγές τροφίμων σε χώρους που έχουν πληγεί από τη Φουκουσίμα, όπως η Ταϊβάν, η Νότια Κορέα, η Ιαπωνία, η Ευρωπαϊκή Ένωση και άλλες.

Και αυτό που λέμε είναι ότι, στην πραγματικότητα, κανένας από αυτούς τους διεθνείς οργανισμούς και κυβερνήσεις δεν έχει λάβει αποφάσεις από την άποψη της οικολογίας του πλανήτη και της υγείας των πολιτών.

Αν κοιτάξουμε πίσω στην ιστορία, θα πρέπει αντίθετα να είμαστε ήρεμοι για αυτό το ξεφόρτωμα, γιατί στην πραγματικότητα έχουμε ήδη ρίξει τεράστιες ποσότητες πυρηνικών αποβλήτων και ρύπων στη θάλασσα. Φανταστείτε πόσα ραδιενεργά λύματα ρίχνονται στη θάλασσα από όλους τους πυρηνικούς σταθμούς κάθε λεπτό, κάθε μέρα.

Η κινεζική κυβέρνηση πατάει ξεκάθαρα επάνω στην ίδια βάρκα: η Κίνα, το μεγαλύτερο αναπτυξιακό καθεστώς στον κόσμο, έχει κατασκευάσει ή σχεδιάζει αρκετούς γιγάντιους πυρηνικούς σταθμούς κατά μήκος της μεγάλης ακτογραμμής της για να καλύψει τις ανάγκες της Ανατολής, που είναι το οικονομικό κέντρο βάρους.

Οι ανησυχίες της για τα ιαπωνικά ξεφορτώματα υποκινούνται από θεωρήσεις χαρακτηριστικές της εθνικιστικής προπαγάνδας: στα κινεζικά μέσα κοινωνικής δικτύωσης οι απορρίψεις θεωρούνται ως πρόκληση ή πράξη πολέμου από την Ιαπωνία εναντίον της Κίνας ή ακόμη και ως ένας δημόσιος εχθρός της ανθρωπότητας.

Αυτό έχει πυροδοτήσει μεγάλη εθνικιστική ζέση στο Διαδίκτυο. αλλά είναι σημαντικό να διευκρινιστεί ότι στην πραγματικότητα απορρίπτουμε ήδη εκατοντάδες τόνους ραδιενεργών λυμάτων στους ωκεανούς, και οι απορρίψεις της Ιαπωνίας αυτή τη φορά, ίσες με 22 megabit ετησίως, είναι στην πραγματικότητα γενικά μικρότερες από εκείνες των αντιδραστήρων νερού υπό πίεση της Κίνας.

Αλλά αυτές οι εκπομπές ρύπων χλωμιάζουν μπροστά στα 11.400 megabit υγρού που ξεφορτώνονται από το γαλλικό εργοστάσιο επανεπεξεργασίας πυρηνικών καυσίμων του Oranο La Hauge, γεγονός που, κατά ειρωνικό τρόπο, καθιστά περιττό να ανησυχούμε εάν οι απορρίψεις λυμάτων της Ιαπωνίας θα οδηγήσουν σε περαιτέρω και πιο σοβαρές συνέπειες για το ανθρώπινο σώμα και τη βιόσφαιρα.

Ο περιβαλλοντικός Αρμαγεδδώνας βρίσκεται στην πραγματικότητα στον ορίζοντα όπως κάθε άλλη απειλή. Στην Ευρώπη, η κλιματική καταστροφή στη Μπολόνια και οι πυρκαγιές στη Σικελία και την Ιβηρική προκάλεσαν αμέτρητες ζημιές, στην Ανατολή οι τυφώνες έφεραν 1.003 χιλιοστά βροχής στις πεδιάδες της βόρειας Κίνας και πέρυσι ανακαλύψαμε ότι τα μικροπλαστικά έχουν εισχωρήσει στο ανθρώπινο σώμα.

Αν διευρύνουμε τους ορίζοντες, το πρόβλημα δεν είναι μόνο οι κλιματικές και υγειονομικές καταστροφές που μπορούν να επιφέρουν τα ορυκτά καύσιμα ή η πυρηνική ενέργεια, αλλά η λεηλασία του περιβάλλοντος και του σώματος που συνεχίζεται από τότε που η ανθρωπότητα εισήλθε στον βιομηχανικό κόσμο.

Στο όνομα της μεγαλύτερης οικονομικής αποτελεσματικότητας και των δυνητικών επενδύσεων, μπορούμε να ανασκάψουμε ένα βουνό για να φτιάξουμε έναν σιδηρόδρομο ή, όπως λέει ο Salvini, να ισοπεδώσουμε όλα τα φυσικά τοπία στη διαδρομή μιας γέφυρας.

Αλλά στην πραγματικότητα η τάση ενσωμάτωσης του φυσικού περιβάλλοντος και της φυσιολογικής δραστηριότητας του ανθρώπινου σώματος στην παραγωγή του καπιταλιστικού συστήματος βρίσκεται σε εξέλιξη από την αρχή της βιομηχανικής εποχής, όταν το φυσικό περιβάλλον αποσυντέθηκε από το όλον του σε μια σειρά εμποδίων ή πόρων για την οικονομική ανάπτυξη, και το ανθρώπινο σώμα ως ένα ακέραιο είναι έχει αλλοτριωθεί: κατέστη ένας φορολογούμενος, ένας εργαζόμενος, ένας δυνητικός ψηφοφόρος, δυνητικός καταναλωτής εξαρτήσεων και κερδοσκοπικό αντικείμενο για συντάξεις και υπηρεσίες υγείας.

Ή, φυσικά, όπως συμβαίνει αυτή τη στιγμή στην Κίνα: η επικοινωνιακή προπαγάνδα και η κατήχηση της πλέμπας. Αν πράγματι υπάρχει το τέλος του κόσμου, έχει ήδη ξεκινήσει, από το παρελθόν στο μέλλον στο παρόν εδώ και τώρα.

Το παγκόσμιο εμπόριο πρώτων υλών και οι επιλογές που απορρέουν από αυτό, ο ακρογωνιαίος λίθος του παγκόσμιου καπιταλιστικού συστήματος παραγωγής, είναι μια έκφραση της «εκμετάλλευσης» του οικονομικού δυναμικού της περιβαλλοντικής και φυσιολογικής δραστηριότητας: από την υλοτομία και το εμπόριο δασικών δικαιωμάτων στο φυσικό περιβάλλον, στην εξόρυξη μετάλλων, στο εμπόριο ουσιών που δημιουργούν ντε φάκτο εθισμό στα αγροτικά προϊόντα: ζάχαρη, νικοτίνη, καφεΐνη. Νικοτίνη, καφεΐνη.

Οι δύο βασικοί εθισμοί, ο καπνός και το αλκοόλ, ο πρώτος με τις ισχυρές ιδιότητες που δημιουργούν συνήθεια και ο δεύτερος με την πρώιμη φήμη του για τον κοινωνικό του αντίκτυπο. Το τσάι απολάμβανε πάντα υψηλή φήμη στους πολιτισμούς της ανατολικής Ασίας ως σύμβολο ηρεμίας και γενναιοδωρίας, αλλά στη διαδικασία αξιοποίησης του, από καλός φίλος έγινε διεγερτικό.

Το τσάι με γάλα με πολλή ζάχαρη και κρέμα είναι δημοφιλές στην Κίνα, την Ιαπωνία και τη Νότια Κορέα, και τόσο οι σπουδαστές όσο και οι εργαζόμενοι το βλέπουν ως τη μοναδική στιγμή χαράς στη μέση της επίπονης δουλειάς τους.

Μερικοί μαθητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης από την ανατολική Ασία, που ξυπνούν γύρω στις 5 το πρωί και δεν πέφτουν για ύπνο μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες, βασίζονται σε δυνατό τσάι, καφέ ή ενεργειακά ποτά για να τους κρατήσουν ξύπνιους.

Η κακή ποιότητα τροφής και τα σύντομα γεύματα, σε συνδυασμό με ποτά που ερεθίζουν το στομάχι, αφήνουν πολλούς σπουδαστές με γαστρεντερικές βλάβες που συνεχίζουν να επιδεινώνονται υπό το άγχος της εργασίας και στο τέλος μετατρέπονται σε στομαχικά προβλήματα.

Για πολύ καιρό, η ζάχαρη φαινόταν εντελώς ακίνδυνη. Στην Αγγλία του 19ου αιώνα, αυτό το γλυκαντικό, καθαρισμένο από χυμό ζαχαροκάλαμου, ήταν εξαιρετικά δημοφιλές στους απλούς εργαζόμενους. Η θέση της στο τραπέζι, ωστόσο, είναι ιντριγκαδόρικη.

Σε μια αφήγηση του 1863 διαβάζουμε ότι «το κρέας στο σπίτι παρασκευαζόταν αποκλειστικά για τον πατέρα και η μητέρα το θεωρούσε απόλυτα ηθικά δικαιολογημένο: «Η σημαντική πραγματικότητα είναι ότι – όσο δικαιολογημένο κι αν είναι – ο εργάτης τρώει κρέας σχεδόν κάθε μέρα.

– Ο εργάτης έτρωγε κρέας και μπέικον σχεδόν κάθε μέρα, ενώ η γυναίκα και τα παιδιά του μπορούσαν να το φάνε μόνο μια φορά την εβδομάδα, και ο ίδιος και η οικογένειά του πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο, πως του επέτρεπε να δουλέψει».

Η ζάχαρη έγινε φθηνή πηγή ενέργειας αυτή την περίοδο, μειώνοντας το κόστος αναπαραγωγής, και για μερικές οικογένειες, η πουτίγκα με σιρόπι θα μπορούσε να είναι μεσημεριανό για τη γυναίκα και τα παιδιά, και το τσάι με ζάχαρη τους επέτρεπε να καταπιούν ψωμί και πατάτες και να κρύψουν την κακή ποιότητα της τροφής.

Στην εποχή της βιομηχανικής Επανάστασης, πίστευαν στην απεριόριστη οικειοποίηση των πόρων της Γης και τώρα, μετά από έναν αιώνα αγώνων, ο καπιταλισμός θα έθετε τουλάχιστον φαινομενικά κάποια περιβαλλοντικά πρότυπα σαν εκ των υστέρων σκέψη.

Όμως, η ίδια η αποκατάσταση, με τις θεωρήσεις της σχετικά με τις επιδόσεις, δημιούργησε περαιτέρω νέες ανισορροπίες, έτσι όπως τη χρήση ταχέως αναπτυσσόμενων δέντρων για την αποκατάσταση εγκαταλελειμμένων ορυχείων επιδείνωσε περαιτέρω τα προβλήματα με το νερό της περιοχής και η οικο- γεωργία ανέκαθεν επέκτεινε τη χρήση φυτοφαρμάκων και ενέργειας και την κατάληψη των γαιών.

Ομοίως, όταν οι τεχνολογικές εξελίξεις καθιστούν ελεγχόμενες τις κάποτε ανίατες ασθένειες και τα ανεξέλεγκτα φάρμακα, αυτές οι νέες επιστημονικές ανακαλύψεις, που βρίσκονται πάντα στα χέρια της άρχουσας τάξης, γίνονται μια ευκαιρία να μεταμορφώσουν τον τρόπο ελέγχου του ανθρώπινου σώματος στο πλαίσιο της ταξικής πάλης, όπου η αύξηση της έντασης εργασίας μέσω της απεριόριστης παράτασης των ωρών εργασίας δεν είναι πλέον ο μόνος τρόπος για να γίνει αυτό.

Τα σώματα που έχουν υποστεί βλάβες από την εργασία δεν απορρίπτονται απλώς, αλλά «επισκευάζονται» από την ιατρική βιομηχανία για να επιστραφούν στο εργατικό δυναμικό. Το ανθρώπινο σώμα, όπως και το φυσικό περιβάλλον, βρίσκεται πάντα σε μια οδυνηρή δυναμική ισορροπία καταστροφής και επισκευής.

Είναι σαφές ότι οι ζωές μας, καθώς και τα μέσα διαβίωσής μας, τοποθετούνται μέσα σε ένα τεράστιο οικοσύστημα που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο, που υποστηρίζει έναν ανθρωποκεντρισμό ο οποίος αντιμετωπίζει τη φύση έξω από τις ανθρώπινες πρακτικές ως μια απλή ύλη, σαν η φύση να ήταν δίχως νόημα χωρίς τους ανθρώπους.

Κάθε μέρα ο άνθρωπος μελετά τη φύση, την εκμεταλλεύεται, τη διαχειρίζεται και την προστατεύει, αλλά τα στοιχεία της φύσης ήταν ήδη ευρέως συνδεδεμένα και αλληλεπιδρώντα μεταξύ τους πριν από την ανθρώπινη δραστηριότητα.

Έτσι οι εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου οδηγούν σε ακραίες καιρικές συνθήκες, η υπερκαλλιέργεια οδηγεί σε υποβάθμιση της γης, η υπερβολική εξόρυξη οδηγεί σε ρύπανση των υδάτων και γεωλογικές καταστροφές, και η πυρηνική ρύπανση που απορρίπτεται στη θάλασσα επιστρέφει στο αίμα μας μέσω του βιοεμπλουτισμού, όπως ακριβώς κάνει το πλαστικό.

Ομοίως, οι «σύγχρονες ασθένειές» μας δεν είναι η φυσική απάντηση του σώματος στη διαμόρφωση και χρήση της ζωής μας από τον καπιταλισμό, καθώς και μια εξέγερση εναντίον του; Οι πολλές ώρες εργασίας, οι δίαιτες και οι ανθυγιεινές συνήθειες έχουν οδηγήσει σε υψηλή συχνότητα εμφάνισης καρδιαγγειακών παθήσεων, ακόμη και καρκίνου, και ένα αυταρχικό και κατασταλτικό κοινωνικό κλίμα έχει οδηγήσει σε υψηλή συχνότητα ψυχικών ασθενειών και κατάχρησης ουσιών.

Όπως είπε ο Ένγκελς στη Διαλεκτική της Φύσης, «ας μην χαιρόμαστε πολύ για τις νίκες του είδους μας επί της φύσης. Για κάθε νίκη η φύση μας εκδικείται. Κάθε νίκη, που αρχικά επιτυγχάνει το αναμενόμενο αποτέλεσμα, αργότερα έχει μια εντελώς διαφορετική και απροσδόκητη συνέπεια, ακυρώνοντας συχνά το αρχικό αποτέλεσμα”.

Όταν οι υπουργοί και οι επενδυτές ισχυρίζονται ότι τα έργα και τα σχέδια τους είναι για τους ανθρώπους, τον λαό, ή ότι είναι πρόοδοι στην ανθρώπινη μηχανική, η ειρωνεία έγκειται στο ότι συζητούν για το ανθρώπινο ον μόνο ως αντικείμενο δραστηριότητας στην καπιταλιστική οικονομία, ένα ανθρώπινο ον που, σε αυτή την ιστορία, δεν έχει κάποια φυσική ή ολοκληρωμένη ζωή.

Όλα αυτά που αφορούν το σημερινό καπιταλιστικό σύστημα δεν είναι πραγματικά προς όφελος και τις φυσικές επιθυμίες των ανθρώπων που ζουν πραγματικά: αγάπη, υγεία, φιλία, ελευθερία. Δεν μοιάζουμε διαφορετικοί από τα ζώα της αυλής, που εργάζονται όλη τους τη ζωή για ένα σύστημα που καταβροχθίζει τα πάντα μόνο για να διατηρήσει την επέκτασή του. Αυτή δεν είναι ίσως η κλασική εικόνα της καταστροφής;

Η περιβαλλοντική και κλιματική κρίση δεν θα λυθεί με την αγορά οικολογικών γεωργικών λαχανικών και των λεγόμενων οικολογικών προϊόντων σε υψηλότερες τιμές, όπως υποστηρίζουν ορισμένες εταιρείες. Οι περιβαλλοντικές επιπτώσεις της ατομικής μας ζωής είναι σαν ένας κόκκος άμμου στην άμμο.

Εν τω μεταξύ, η αλλαγή είναι συστημική, με μια πραγματική δέσμευση να αντιστρέψουμε αυτό το αντι-ανθρώπινο σύστημα και τις αξίες και τις φιλοσοφίες που το διέπουν σε όλα τα μέτωπα, και να δημιουργήσουμε πραγματικά εναλλακτικές λύσεις που εστιάζουν, να επικεντρώνονται στη ζωή των μεμονωμένων ανθρώπινων όντων σε σχέση με το φυσικό περιβάλλον στο οποίο ζουν και, όπως είπε ο Ένγκελς, ο σοσιαλισμός και ο νέος κόσμος θα καταστήσουν τα ανθρώπινα όντα πραγματικά συνειδητοποιημένα και αληθινά αφεντικά του φυσικού κόσμου, όπως έχουν ήδη γίνει κύριοι της δικής τους κοινωνικής ένωσης.

Μιχάλης ‘Μίκης’ Μαυρόπουλος   infoaut.org

Διαβάστε επίσης