Το διήμερο Πέμπτη 4 και Παρασκευή 5 Δεκέμβρη πραγματοποιείται στην Καβάλα επιστημονική συνάντηση με τίτλο «Η Καβάλα ως βυζαντινή Χριστούπολις».
Στη διάρκεια της ο συμπολίτης δικηγόρος Δημήτρης Αποστολίδης θα παρουσιάσει το βιβλίο που επιμελήθηκε, με τίτλο « Η προς Φιλιππησίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου και μέσα από τη γραφίδα των ερμηνευτών της». Η ομιλία παρουσίαση του βιβλίου θα γίνει το απόγευμα της Πέμπτης. Η συνάντηση θα φιλοξενηθεί στην αίθουσα εκδηλώσεων της Ιεράς Μητρόπολης. Συζητήσαμε με τον κ. Αποστολίδη την επιστολή του Παύλου στους Φιλιππησίους.
Η συνέντευξη
Ερ: Στην επιστημονική συνάντηση «Η Καβάλα ως Βυζαντινή Χριστούπολις», θα παρουσιαστεί το βιβλίο σας: «Η προς Φιλιππησίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου και μέσα από τη γραφίδα των ερμηνευτών της».
Απ: Είχε την πρωτοβουλία ο Αντιπεριφερειάρχης κ. Μαρκόπουλος να γίνει αυτή η διημερίδα προς ανάδειξη της Χριστιανικής και Βυζαντινής Καβάλας.
Είναι γεγονός ότι ιστορικά και ερευνητικά το ενδιαφέρον μας το εστιάσαμε είτε στην Αρχαία περίοδο, είτε στην νεότερη περίοδο, είτε στην οθωμανική περίοδο. Tη βυζαντινή και χριστιανική Καβάλα που έχει τόσα να μας δείξει, όταν λέμε βυζαντινή και χριστιανική Καβάλα δεν περιοριζόμαστε στην παλιά Χριστούπολη- Νεάπολη αλλά και στην ευρύτερη περιοχή, θα έλεγα ότι την έχουμε σε μια εφεδρική θέση ενδιαφέροντος. Θεώρησα λοιπόν ότι είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα σκέψη του κ. Μαρκόπουλου. Υπερθεμάτισα την επιθυμία του. Η επιθυμία του, να συνεισφέρω και εγώ προσωπικά. Θεώρησα ότι μπορώ να ασχοληθώ με την ΠΡΟΣ ΦΙΛΙΠΠΗΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΑΥΛΟΥ που είναι ένα πνευματικό διαμάντι. Η επιστολή η οποία στέλνει ο Απόστολος Παύλος στους Φιλιππησίους τους οποίους αγαπούσε ιδιαίτερα, στους Καβαλιώτες εκείνης την εποχής, δείχνει καθαρά τη μεγάλη του εκτίμηση προς αυτούς.
Ερ: Είναι έρευνα, είναι ανάλυση του περιεχομένου της επιστολής; Τι περιέχει αυτό το βιβλίο;
Απ: Υπήρξανε πάρα πολλοί Πατέρες της εκκλησίας όπως ο Χρυσόστομος, όπως ο Οικουμένιος, όπως ο Δαμασκηνός, όπως ο Θεοδώρητος, οι οποίοι ερμήνευσαν αυτή την επιστολή. Εγώ λοιπόν πήρα εδάφιο προς εδάφιο την επιστολή. Έκανα μία σύνδεση όλων των ερμηνειών, που κάνουν οι Πατέρες της εκκλησίας, σε ένα ενιαίο κείμενο και έτσι το εμφάνισα. Ουσιαστικά δηλαδή δεν καταθέτω το δικό μου λόγο και δεν θα ήθελα να το κάνω όταν υπάρχουν από τους Πατέρες όλες αυτές οι ερμηνείες.
Ερ: Αυτή η επιστολή για ποιο λόγο στάλθηκε;
Απ: Αυτή η επιστολή ανήκει στις λεγόμενες επιστολές αιχμαλωσίας. Ο Απόστολος Παύλος τη γράφει μέσα από τη φυλακή. Δεν γνωρίζουμε αν ήταν στις φυλακές της Ρώμης ή στις φυλακές της Εφέσου. Παρά ταύτα λέγεται επιστολή της χαράς. Είναι η μοναδική επιστολή της χαράς γιατί όπως γνωρίζετε το ύφος του Παύλου είναι αυστηρό. Είναι ύφος το οποίο συστέλλει τον αναγνώστη και τον ακροατή. Σε αντίθεση με την επιστολή προς Φιλιππησίους όπου είναι μια χαρούμενη επιστολή. Από εκεί προκύπτει πόσο πολύ αγαπούσε τους Φιλιππησίους. Δεν διστάζει ο ίδιος να το πει ότι οι Φιλιππήσιοι ήταν συνοδοιπόροι, συμπαραστάτες στο έργο του και τον βοήθησαν πάρα πολύ. Πέρα από το πέρασμα που έκανε στους Φιλίππους και δεν ήρθε μόνο μια φορά, οι Φιλιππήσιοι όπου και να ήταν ο Παύλος έστελναν ανθρώπους, τον συνέδραμαν, τον βοηθούσαν οικονομικά, για να ανταποκριθεί στις ανάγκες του και αυτό ήταν κάτι που δεν το ξέχασε ο Παύλος.
